大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于其身正不令而行，其身正不令而行其身不正虽令不从君子喻于义小人喻于利这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！其身正不令而行原文《论语》：子路篇子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”孔子认为作为一个
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于其身正不令而行，其身正不令而行其身不正虽令不从君子喻于义小人喻于利这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
其身正不令而行原文
《论语》：子路篇
子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”
孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
孔子认为作为一个当权者，更多的时候应该以身作则，依靠个人的言行和魅力来影响和感召他人，而不仅是靠发布施令。自己做得好，不用命令别人也会跟着学，如果自己做不好，即便你依靠行政强制去推行，也是没有用的。这一点，在现代管理学仍有积极意义。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从!闹里有钱,静处安身怎么理解
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
其身正不令而行其身不正虽令不从君子喻于义小人喻于利
“德”就是一个人的道德修养、慎独、自律，品质和操守。
以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，而以德服人则使人心服。
孔子所说的：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从；君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。就是这个道理。
所谓“才”，主要是指一个人的学识水平、业务能力、工作经验和领导水平及综合能力。
德才兼备原则也是一个完整的统一体，不能割裂，不能偏废。但德和才相比较，德则是第一位的。
假如一个人有经天纬地之才，远可比诸葛武侯，但如果无“德”这样的人如果当干部也是贪污腐败的无耻之徒。
朋友之间，“德”比“才”更重要，无“德”将会使朋友彻底认清其嘴脸，成为孤家寡人无人理睬。
“其身正，不令而行;其身不正，虽另不从”
《论语》子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽另不从”领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听从。
其身正不令而行的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于其身正不令而行其身不正虽令不从君子喻于义小人喻于利、其身正不令而行的信息别忘了在本站进行查找哦。
创业项目群，学习操作 18个小项目，添加 微信：niuben22 备注：小项目！
如若转载，请注明出处：https://www.whowearswhat.cn/55024.html