脂砚斋评石头记(请问买《脂砚斋重评石头记庚辰校本》哪一种版本好)

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各位老铁们好,相信很多人对脂砚斋评石头记都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于脂砚斋评石头记以及请问买《脂砚斋重评石头记庚辰校本》哪一种版本好的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

《脂砚斋重评石头记》哪个版本的好

要看的话推荐庚辰本,甲戌本最接近原著可惜仅存16回,己卯本被陶洙删改甚多,市面上的影印本要辨别原貌有难度。

还是推荐庚辰本,现在很多优秀的校本都是以此为底本的,比如人文出版的红研所校的红楼梦。至于印刷的好一点的,那还是买人民文学出版社的吧,我记得2010年人文又出过一次庚辰本,图片着实没有,但看准出版社就可以了。

脂砚斋重评石头记哪个版本最好啊

庚辰本版本好。

推荐庚辰本,甲戌本最接近原著可惜仅存16回,己卯本被陶洙删改甚多,市面上的影印本要辨别原貌有难度。还是推荐庚辰本,现在很多优秀的校本都是以此为底本的,比如人文出版的红研所校的红楼梦。至于印刷的好一点的,那还是买人民文学出版社的吧,我记得2010年人文又出过一次庚辰本,图片着实没有,但看准出版社就可以了。

脂砚斋全评石头记和脂砚斋重评石头记的区别

<p>《脂砚斋全评石头记》是《脂砚斋重评石头记》的前身,二者之间的区别在于:</p><p></p><p>

一、《脂砚斋全评石头记》由18个篇章组成,比《脂砚斋重评石头记》少了一个篇章。</p><p></p><p>

二、《脂砚斋重评石头记》把《脂砚斋全评石头记》中没有涉及到的部分集中起来,增加了《脂砚斋全评石头记》的视野。</p><p></p><p>

三、《脂砚斋重评石头记》在文章的写作风格上与《脂砚斋全评石头记》有很大的不同,前者写的更为生动、明快,叙事性也更强。</p><p></p><p>

四、《脂砚斋重评石头记》比《脂砚斋全评石头记》不仅可以帮助人们更多地了解赵构和石头记的故事,也可以帮助人们更深刻地理解历史背景。</p><p></p><p>

总之,《脂砚斋全评石头记》和《脂砚斋重评石头记》是基于同一个故事,但它们之间有很多不同之处,在内容、结构和风格等方面都有很大的差异。</p>

脂砚斋在《石头记》批语中有几处同哭是经历者吗会是谁

“同哭”,重在“同”字,“同”的核心是“一口”,所以《说文》解“同”字为“合会也”,其意一在于聚合,二在于会合会聚的人都明白懂得(会)“一口”的重要性。为什么人们会聚聚会都要“一口”呢?因为,众人都讲“一口”,就会激励激发人们争“一”的积极性,从而促进社会多出生产技术创新成果“一”,仓颉造字“一人为大”就是对生产技术创新的充分尊重。为什么这样?因为在落后的古代,人类社会要实现生产技术创新的突破实在太难了,谁实现了,谁就为民族创造了奇迹,做出了巨大贡献,理应受到世人的尊重。这就是“人一口”促“一”的道理。而对“口不一”者,直接了当的“呸”之发出警告。“同哭”所表达的就是仓颉“一口”文化的痛哭悲哀,因为仓颉“一口”文化理念遗失的近乎绝灭。

这与第五回中的“千红一窟”的道理相同。“千”与“一”相对,“一”是本源而“千”是远离本根的枝叶,“千红”就是言中华民族的枝叶文化火了红了,而本源文化“一”却没有红火,而且近于灭绝,这可谓是本末颠倒之大不该。什么原因造成?就是“一窟”。“窟”就是孔也,其原因就是孔子儒学文化所造成的“千红一哭”的局面。所以此处脂批“与千红一窟一对,隐悲字。”

请问买《脂砚斋重评石头记庚辰校本》哪一种版本好

如果是《红楼梦》的话,我觉得只有人民文学出版社的可以一看。
《脂砚斋重评石头记》呢,庚辰和甲戌结合看最好,古籍出版社都出过影印本,不过不建议一般爱好者入手。建议买作家出版社的邓遂夫校编的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》和《脂砚斋重评石头记庚辰校本》

脂砚斋重评石头记上的脂批真的是造假吗

这怎么说呢?脂砚斋评的《红楼梦》,只是对《红楼梦》的一般解说,做的只是表面文章,与熟读《红楼梦》的读者的理解并无特异之处。搞不懂那些红学家为什么把它奉为经典。作为书评,本无造假不造假之说,假如评书人强调与著作人有某种关系,就有造假之嫌了。

第一,假如评书人与著作者关系密切,那么,作者这么低调,评书者却这么张扬,不合情理。

第二,作者在设谜,作者的亲人在破解,有这个可能吗?既然没什么忌讳,作者写明了好了,何必费这么多周折?

第三,既然是作者的亲人所评,一开始流传就应该有,为何等到百年以后才见于世?

第四,从脂砚斋所评《红楼梦》,只是一般读者水平,并没有读懂《红楼梦》,关键之处并无评论,只是一些无关痛痒的评议。

这只是“柴鹏程的航海日记”对脂砚斋的一点粗浅看法,仅供参考。

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