昭君出塞的故事 历史人物：王昭君的故事

大家好，今天来为大家分享昭君出塞的故事的一些知识点，和历史人物：王昭君的故事的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

昭君出塞，王昭君嫁给匈奴呼韩邪，是被迫的还是自愿的

提主的问题问的好，许多人多多少少有一种猎奇的心理。这里可以肯定地回答你，昭君出塞是自愿相行的。一因为即使是放到现在，现代人大多也不愿去陌生之地且是远方。可见古代交通也没现代发达，舟车劳顿之苦难以想象。

历史上昭君出塞和亲的故事流传很广。王昭君名嫱，西汉南郡秭归人(今属湖北宜昌兴山县)，和诗人屈原是同乡。元帝时被选入宫为待诏，竟宁元年(前33年)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏。

传说中四大美人之一的王昭君，拥有“落雁”之美誉，美丽善良、不畏权势、智慧庄重。昭君出塞，带去了先进的中原农耕文明，促进了汉匈之间的和睦友好，使之出现长达半个多世纪的和平相安。

每年暮秋时节，塞外青城的昭君墓墓草青葱，显得极为醒目。前国家副主席董必武董老曾题《谒昭君墓》诗碑:昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

历史人物：王昭君的故事

王昭君（公元前52年——公元前19年）西汉南郡秭归人，原名王嫱。是中国四大美女之一，成语‘’沉鱼落雁‘’，‘’画工弃市‘’记载她的典故。

王昭君红颜薄命，一生坎坷。十五岁以民间女子的身份入宫，由于不肯贿赂宮廷画师毛延寿，没有被选入汉元帝的后宫，公元前33年，南匈奴单于来长安和亲，自请为婿，为了安边保境，汉元帝便从不受宠的美女中选王昭君赐给单于，封为昭君公主。单于非常高兴，上书表示永保塞外边境。

汉元帝初见昭君，感觉十分美丽，谈吐间认为昭君才智过人，后宫无人可及，事后怒杀了弄虚作假的毛延寿。

公元前31年，单于和昭君育有一子后去世。昭君向汉朝庭上书求归，汉成帝不准，令‘’从胡俗‘’。昭君无奈安胡俗复嫁单于长子，育有二女。十一年后，单于长子故，再嫁新的单于，仍为老单于之子。不到二年，昭君病故，终年三十三岁。

王昭君十五岁入宫，未能得宠，远嫁匈奴，丈夫病故，归汉不准，又两次改嫁，异常痛苦，三十三岁病故，结束了坎坷的人生。从另一个角度看，王昭君是一位和平使者，加强了汉匈交流，结束了匈奴内部多年的分裂和战乱，促进了塞外和中原的统一，为汉王朝的大一统奠定了基础。

具体介绍一下昭君出塞的内容及背景

王昭君，名嫱(音强)，是西汉元帝时(公元前一世纪中叶)的宫女。南郡秭归(今湖北省秭归县)人，以“良家子”被选入宫。她因出塞远嫁至漠北的匈奴，为匈奴呼韩邪单于(音蝉余，匈奴语最高首领的意思;邪音耶)稽侯珊之阏氏(音烟支，匈奴语妻的意思)；对进一步发展和巩固汉与匈奴两族之间的团结友好关系作出了贡献，而名垂史册，留芳千古。因此，“昭君出塞”便成为我国历史上民族团结和各族共同发展的一段佳话。(一)昭君出塞的时代背景昭君是公元前33年(元帝竟宁元年)出塞的。那时，汉与匈奴两族之间的关系已和汉初不同。从公元前206年汉高帝刘邦立国到昭君出塞的一百七十多年间，汉匈之间的关系时弛时张。武帝即位(公元前140年)以前，汉朝对匈奴的政策是和亲，因为那时国力微弱，和亲为的是以忍让换取边境的暂时安宁。武帝即位以后，由于国力充实，遂由和亲政策改变为战争政策，以防御性战争作为解除匈奴贵族入侵和威胁的手段。经过几次决定性的战役，匈奴接连大败，到武帝末年，“匈奴孕重堕殰，疲极，苦之，自单于以下常有和亲计”。后来再经过公元前71年汉与乌孙(游牧于今伊犁河上游的一个部族)的联合出击，匈奴再次惨败，属部也乘机起来向它进攻，于是“匈奴大虚弱，诸国羁属者皆瓦解，攻盗不能理”。从此，匈奴再也无力和汉朝对抗，时在昭君出塞前三十九年。公元前60年以后，匈奴统治集团发生内讧，先有五单于争立，继有郅支单于（郅音至）与呼韩邪单于的对抗。呼韩邪在和郅支的斗争中失败，被迫由单于庭出走，因怕受到汉朝和郅支的两面夹攻，故争取主动，与汉联合。公元前51年（宣帝甘露三年）南下，并亲自入汉觐汉帝；随后留有居今黄河河套北面赛下，由汉朝派兵护卫他。这便扭转了自汉初以来约一百五十年（公元前209年冒顿单于即位–51年）汉匈两族间的敌对局面，建立了和平友好的关系。这是匈奴关系的根本转变，时在昭君出塞前十八年。时仍在漠北的郅支，初见呼韩邪投汉，深怕遭到呼韩邪与汉朝的联合进攻，所以也遣使入汉奉献（公元前51年及50年）并送侍子，以示友好。后见汉朝出兵谷支助呼韩邪，自度无力统一匈奴，乃向西（今伊梨河流域一带）发展，与汉决裂，索还侍子，并杀死汉使者谷吉。旋为汉之使护西域骑都尉甘延寿及副校尉陈汤所杀（公元36年）。于是匈奴与汉的敌对势力终被消灭，时在昭君出塞前三年。“郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧”。喜者，以郅支已诛，政敌消除，无复后患；惧者，以郅支作为一个牵制汉朝的力量既不存在，自己原先在汉与郅支之间的举足轻重的地位已不能再有，而汉力威强，已身孤弱，今后或不免因得罪而灭亡如郅支。这种局势促使他只有进一步倒向汉朝才能确保安全。因此他上书言：“常愿谒见天子，……今郅支已伏诛，愿入朝见”。公元前33年（元帝竟宁元年）春正月，呼韩邪再入朝汉（这是他第三次入汉；第二次在公元前49年）。汉朝待他“礼赐如初”。在朝见期间，他自言“化愿婿汉氏以自亲”。元帝遂以宫女王嫱(字昭君)配他为妻。就在这样的历史背景下，昭君出塞了。

昭君出塞阿渠真实故事

是真实故事，历史书有讲昭君出塞。

汉朝时期，在汉元帝即位后，匈奴单于呼韩邪入朝自请为婿。汉元帝决定挑选一位宫女当公主嫁给呼韩邪。虽然宫女很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。这时，有一位宫女主动请求出塞。她名叫叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报汉元帝。汉元帝吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。

昭君出塞的真实历史是什么，她又和落雁有什么关系

中国古代有四大美女，分别是：沉鱼的西施、落雁的昭君、闭月的貂蝉和羞花的贵妃，其中落雁的昭君就是指西汉时期的王昭君。历史上确实有王昭君其人，也真实的作为和亲对象嫁给呼韩邪单于，但后世与画师毛延寿的故事纯属文学创作的形象，与正史记载是不符的。

文学故事中的王昭君及疑点

关于王昭君出塞的故事，有《汉宫秋》、《昭君出塞》及曹禺的《王昭君》、《西京杂记》等戏剧对人物形象进行了深刻的刻画，但文学形象并不能作为史料依据。

我们看看《西京杂记》中王昭君的故事。

王昭君初入宫廷，第一不懂这些规矩，因而没有准备这笔贿金；二来觉得自己天生美貌，不怕皇上不召见。据说，画工毛延寿在画王昭君的眼睛时，便开口说：“画人的传神之笔在于点睛，是一点千金呀！”对毛的暗示昭君虽心领神会，但没有买他的账，反而讥讽了他几句，毛延寿见她如此傲慢，便把那点该点到昭君眼睛上的丹青点到了她的脸上。多了这么一点，王昭君因而苦守了不知多少时光。

这时，恰好匈奴呼韩邪单于来朝，要与汉人和亲。王昭君久居深宫，觉得面见圣上无望，积怨甚深，便主动要求离汉宫去匈奴。汉元帝原想她毫无姿色，因此同意了她的要求。到了呼韩邪单于与昭君离开的那一天，汉元帝见王昭君丰容盛饰，美冠汉宫，不禁大吃一惊。他本想留下她，可是怕与人失信，只好忍痛割爱，让王昭君出塞和亲。据传，后来汉元帝对画工毛延寿大为恼火，想要杀掉毛延寿等画工。

王昭君到了匈奴，生儿育女，俨然一个贤妻良母。可是好景不长，没几年，呼韩邪单于驾崩。阏氏之子继位。依匈奴习俗，王昭君要嫁给继子为妻。昭君不从，觉得屈辱，最后服药而死。

文学故事中主要有以下几个疑点：

疑点一、如果毛延寿真是这么坏，自然是罪该万死，死有余辜。问题是关于毛延寿的事迹，正史根本没有记载。有关毛延寿的传说，它最原始的依据，原来是几百年后西晋人葛洪所写的一本笔记小说《西京杂记》，《西京杂记》本是好事文人掇拾而成的杂记，况且葛洪离汉朝年代也已久远，很有可能他就是根据传闻而记的，内容是否真实，尚待考证。

疑点二、汉宫是否存在皇帝按图召幸宫女的制度，也大成问题。因为从情理上分析，这样做似无必要。宫女近在咫尺，是美是丑，只要将她们招来一看，岂不一目了然?何必舍近求远，舍简就繁，非要先将她们画成肖像，然后再按图召选呢，这岂不是多此一举吗?

疑点三、有的传说，昭君出塞是因匈奴大兵压境，强索昭君，元帝被迫做出的无奈之举，这恰恰与事实相反。那时，匈奴并不强大，而且汉匈关系也很好。因为自汉武帝开始，就曾三次派卫青、霍去病率兵大规模反击匈奴。匈奴受到沉重打击，一蹶不振。匈奴主力逐渐西迁。后来，匈奴贵族内部又发生分裂，呼韩邪单于投降汉朝，自愿称臣，并率部徙居漠南光禄塞(今内蒙古包头)。竟宁元年(公元前33年)，呼韩邪单于为了搞好与汉朝的关系，主动前来长安向元帝恳求和亲。元帝自然非常高兴，下诏改元“竟宁”，意为庆贺边境安宁。昭君就是在这次出塞的。

正史中的昭君出塞

《后汉书》记载：“时呼韩邪单于来朝，帝敕令宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭佥愿行。”可见历史上的汉元帝，送妃子入番邦，并非出于无奈。而史书中的王昭君，其请使和番，只是为寻求个人解脱，也并非出于安邦定国，出于解民族之倒悬。

当时汉元帝曾下诏以待诏宫女五人赐给匈奴单于，而昭君因人宫数年，仍未见到元帝，青春虚掷，哀怨蓄积，乃自请掖庭令，请求出塞。因元帝根本未见过昭君，也就同意了。

在呼韩邪辞行的宴会上，元帝才见到昭君，他万万没想到昭君竟是如此艳丽动人的女子。元帝后悔不迭，但为了汉匈友好，只好忍痛割爱，赐昭君为单于阏氏，并赐给她“宁胡阏氏”的封号。由此可知，昭君并没有成为元帝的妃子。

昭君出塞以后的情况又如何呢?是不是像传说中的那样，或郁郁而终，或吞药自杀，或投江自尽呢?都不是。

《汉书·匈奴传》记载，昭君出塞，受封“宁胡阏氏”，曾生一子。后单于死，其子雕陶皋继立，求娶庶母昭君，昭君上书汉帝，欲不遂还国，汉帝令依胡俗。昭君又生二女。

正史关于昭君出塞后的情况记载得非常清楚：昭君成为单于阏氏以后，曾与呼韩邪单于生一子名曰伊屠智牙师，后封为右日逐王。不幸结婚二载，呼韩邪单于就死了。

昭君悲惨的命运

按照匈奴的习俗，丈夫死后需嫁给继子为妻。学习中原伦理思想的昭君肯定不适应这种习俗，曾上书汉朝，要求回归故乡。

遗憾的是，这时元帝已于两年前死去，成帝在位，他敕令昭君依从胡俗。于是，昭君又成了呼韩邪大阏氏之子复株累单于的阏氏，并和他生育二个女儿，长女为须卜居次，次女为当于居次。

又过了十年，复株累单于也死，昭君之子伊屠智牙师死于争位之中。长女须卜居次在王莽当政时曾回到汉朝入侍太后。绿林赤眉起义后，王莽被诛，须卜居次也受株连而死。

至于昭君本人的活动，则不见于正史记载，亦不知卒于何年。昭君就像一只蝴蝶消逝在茫茫历史中……

昭君与落雁的典故

这里我们就不单说落雁的昭君了，我们来说说沉鱼落雁、闭月羞花这两个成语的典故吧。

沉鱼：西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，鱼儿看见她的美丽倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底，所以有“沉鱼”之说。

落雁：西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，王昭君受命和婚匈奴。在出塞的路上，她拨动琴弦，奏起离别之曲，南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下，从此，昭君就得来“落雁”的代称。

闭月：貂蝉拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂蝉在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允看见，王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，躲在云彩后面，因此，貂蝉就被人们称为“闭月”。

羞花：一天，杨玉环在御花园赏花散心，无意间触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿。宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了，后人称她为“羞花”。

这就是沉鱼落雁闭月羞花的由来。

王昭君背景故事

匈奴经过汉武帝及之后的皇帝打击，逐渐衰落。匈奴内部也出现分裂，出现五个单于势力。最终形成南北匈奴两大势力。

南匈奴单于呼韩邪北北匈奴打败，便归附汉朝，向汉宣帝称臣。

公元前33年，汉元帝时代，呼韩邪单于来长安觐见天子，自请为婿，汉元帝便将王昭君嫁给呼韩邪。于是便有了昭君出塞的故事。

昭君和亲，是汉朝安抚归附的南匈奴，与汉朝早期被匈奴暴揍，被迫和亲的意义不一样。

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