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君子可以欺之以方什么意思
君子可以欺之以方的意思有三层,分别是:
1君子可以被合理的借口所欺骗,但难以以错误蒙蔽其高尚的品德。
2这就是君子可欺之以方,难罔以非其道。校人欺子产,子产知道鱼被校人吃了。
3但其高尚的品德不愿为一条鱼而为难校人。而校人却以得起所哉嘲笑子产。殊不知子产只是不愿与他计较罢了。
君子不可以欺之以方
应该是“君子可欺以其方”,出自《孟子万章上》。舜的父母还有弟弟象讨厌他,骗他下井,然后将井封了。孟子的意思是因为舜孝,所以这样的欺骗是允许的。另见于《论语雍也》“君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
注:方,亦道也。罔,蒙蔽也。欺以其方,谓诳之以理之所有;罔以非其道,谓昧之以理之所无。
象以爱兄之道来,所谓欺之以其方也。
舜本不知其伪,故实喜之,何伪之有?
此章又言舜遭人伦之变,而不失天理之常也。
方,道也,法也。谓可以情理之所常有者欺之也。“故君子可欺以其方,难罔以非其道。”
语译是:所以君子可以拿合乎情理的事去欺骗他,却不可以把不合情理的事去欺骗他。
君子不救可欺之以方原文
君子可以用合乎事理的事情来欺骗,不可以用不合乎事理的事情来欺骗。
这句话出自《孟子·万章上》,部分原文:
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉(yǔ)焉,少则洋洋焉,攸然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”
校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”
故君子可欺以其方,难罔以非其道。
君子可欺之以方,难罔以非其道。这句话其实按照意思应该说成这样,“君子可以方欺之,难以非其道罔之。”意思就是说君子可能会被“方术”所欺骗,但是却很难为别人非议自己遵循的法则所迷茫。
“方”与“道”是相反的两个词,方者,末道小技也,偶尔受之欺骗,实乃平常之事,人生天地间,术业有专攻,很难说不受别人欺骗;然而道者,乃人生遵循之信条也,自然是无论何时何地都不会为别人、环境的影响而变动。斯之谓者,乃得君子之真意也。君子者,有崇高的人生准则,不论知音几许,环境多恶劣,都会坚持到底,这就是《道德经》所谓“圣人披褐而怀玉”的强大自信
君子可欺之以方三层意思
君子可以被合理的借口所欺骗,但难以以错误蒙蔽其高尚的品德。这就是君子可欺之以方,难罔以非其道。
校人欺子产,子产知道鱼被校人吃了。但其高尚的品德不愿为一条鱼而为难校人。而校人却以得起所哉嘲笑子产。殊不知子产只是不愿与他计较罢了。
君子欺之以方意思
意思是:正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们。
全文如下:
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝。”
子产曰:“得其所哉!得其所哉!”
校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”
故君子可欺之以方,难罔以非其道。
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