老子名言：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，你认为有道理吗？汉武帝之后，罢黜百家独尊儒术，孔子被推崇到极致，孔子的儒家思想确实有其合理之处，不过，与老子的思想相比，孔子的思想更像心灵鸡汤，让人看到世界温暖的一面。至于老子的思想，则是苦口良药，吃起来苦，其实很有助益。孔子的弟子子贡曾说：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。与老
老子名言：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，你认为有道理吗？
汉武帝之后，罢黜百家独尊儒术，孔子被推崇到极致，孔子的儒家思想确实有其合理之处，不过，与老子的思想相比，孔子的思想更像心灵鸡汤，让人看到世界温暖的一面。至于老子的思想，则是苦口良药，吃起来苦，其实很有助益。
孔子的弟子子贡曾说：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
与老子《道德经》通篇大谈天道，大谈人性相比，孔子一生花了很多时间谈仁与礼，却几乎不谈人性与天道。
一个重要的原因，就是天道无情。
老子云：天地不仁，以万物为刍狗。意思是说，天地对任何生灵都没有特别的仁慈，将人与狗尾草同等对待。比如说，在大地震，大海啸来临时，不会因为对方是老鼠，是树木，老天就对它们特别坏，也不会因为你是人类就不震你，就不淹你。
同理，“天之道，损有余而补不足”对于老天来说，天性就是将有多的不给不足的。就如有两杯水，一杯热水，一杯冰水，放在天地之间，热得会变冷，冰冷得会变得温暖，最终温度变得一般无二。
老天对任何生灵都一视同仁。
至于人性，则天生是“损不足而奉有余”，在老子看来，穷人将越穷，富人将越富，弱肉强食不仅是动物世界的生存法则，更是人类世界的生存法则。
孔子宣扬礼，希望以礼治国，达到仁的境界。孔子不谈天道，不谈人性，并非是他不懂得，而是他觉得那是客观存在。在这样的情况下，如何积极入世，如何运用礼，让人世间更加温暖，让国家更加太平，才是君子应该做得。
“天之道损有余而补不足”怎么理解？
在自然界里，浓度高的会往往浓度低的一方扩散；温度高的会往温度低的一方流动；水位高的会往低处流，此即上天“损有余而补不足”的运作法则。此外，“损有余而补不足”也是中医的治疗原则。
这句话的意思是：上天的运作法则，是把过剩的、多余的一方拿来帮助缺乏者、不足者。但在人世间则不是这样，往往是剥削穷者、弱者，而去巴结、奉养那些有权、有势、有钱的人，不是雪中送炭，而是欺下媚上。老子可谓一针见血地揭露了在经济利益驱动下的那种见利忘义的扭曲人性。
任法融道长曾讲到：谁能减损有余的豪富而救济不足的贫困者？只有有道和“替天行道”的人才会这样做。天道是“中平”。人道相反，是“两极分化”。
其实，古人对于合乎天道的理解，主要是消灭悬殊的贫富差别，均贫富，等贵贱，这虽然朴素，然而，也算是古人对道的追求吧。
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