卢梭的教育思想 卢梭的教育思想及启示

大家好，卢梭的教育思想相信很多的网友都不是很明白，包括卢梭的教育思想及启示也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于卢梭的教育思想和卢梭的教育思想及启示的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 卢梭儿童教育思想形成原因
2. 卢梭在教育学上的贡献提出了
3. 卢梭的教育思想及启示
4. 卢梭艾米尔教育思想
5. 卢梭的自然教育主要观念

卢梭儿童教育思想形成原因

卢梭教育思想的主要特点：

①提出独特的自然教育理念。卢梭所主张的自然教育有两层含义：一是“归于自然”，主张远离喧嚣的城市社会的教育，回归于保持完整的大自然，才有利于保持人的善良天性。因此15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行；二是“消极教育”，主张教育应遵循自然天性，顺应儿童身心的发展秩序，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只需创造学习的环境、防范不良的影响。

②提出与公民教育对立的“自然人”的目标。“自然人”是能独立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力极高的人。

③提出别具一格的分阶段教育。将自然人的成长划分为四个阶段，按照年龄划分，针对每一阶段提出培养的目标和方法，采用具体的内容，渗透自然主义教育思想。此外还着重提倡女子教育。

卢梭教育思想特点的形成原因：

①封建专制思想束缚。卢梭教育思想的形成主要是和他所处的时代环境相联系的。18世纪的欧洲还处于封建制度的统治下，大多数国家仍然因循守旧，利用封建专制制度进行残酷统治，用封建思想来束缚人们的思想，扼杀人性以阻止资产阶级思想的传播。

②宗教思想的压制。自由、民主的资产阶级思想被斥为异端，往往刚刚出现就被压制、消灭。此外，宗教思想也居于统治地位，不容其他学术的传播，实施宗教教育残酷的压制儿童的身心发展，不利于儿童的成长。

③资产阶级自由、民主思想的传播，对人们的思想起了启蒙的作用，对社会的主流思想起了挑战作用，也使社会风气为之一变。在这种情形下，卢梭对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他对摧残儿童身心的封建主义教育、疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改进。

卢梭在教育学上的贡献提出了

卢梭的教育思想：自然教育理论

详析：

一、“自然教育”的目的——培养自由、平等、独立的自然人

卢梭从其激进的社会政治观出发,认为教育的目的应该是培养忠于祖国,能履行职责的公民。可是,在现存的专制主义国家中,人民的主权被摧毁,人的天赋自由被践踏,不平等达到了顶点。在这种国家中没有公民,只有专制君主的臣民。因此,教育的目的只能是培养自由、平等、独立、能适应资本主义自由竞争的“自然人”。这种自然人不是自然状态中的野蛮人,而是社会状态中的自然人,他们知道如何做人,如何生活、在任何情况下都能为实现自由、平等的社会而奋斗。

正如卢梭在第一卷中描写的那样：“生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人”，“他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的位置上”。

二、“自然教育”的作用——保持和发展人的自然本性

卢梭认为,人的自然本性是善良的、纯洁的,人生来爱自由,具有自爱心和同情心。一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。《爱弥儿》开篇的第一句话就是:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性,而不会给它添加什么东西。他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗,让行人碰来撞去,东弯西扭,不久就弄死了。”

在卢梭看来:教育在塑造人的品性方面,在改变人的恶劣环境对人的影响方面起着决定的作用。他在第一卷中写道:“我们生来是软弱的,所以我们需要力量；我们生来是一无所有的,所以需要帮助；我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全部都要由教育赐与我们。”因此,我们必须使儿童得到良好的教育，以保持和发展人的自然本性,如善良、博爱、怜悯、仁慈等本性,防止产生一切有害的欲念,如妒忌、贪婪、仇恨等。这样就可以达到增进人类幸福的目的。否则,便会摧毁儿童的天性,使他们成为“没有味,没有香气的早熟的果子,乃至烂掉。”

三、“自然教育”的基本原理——顺应儿童身心自然发展的规律

卢梭旗帜鲜明地反对封建教育对儿童身心发展的束缚,要求教育要“遵循自然,跟着它给你画出的道路前进”,即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”,使儿童的本能、天性得到发展,合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。教育的任务就是促进儿童“内在的自然发展”。自然的教育和人的教育要遵循儿童“内在的自然发展”,人的教育和事物的教育应与儿童“内在的自然发展”相一致。只有依照儿童身心自然发展的规律,根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育,才能使儿童得到健康的发展。这就是自然教育的基本原理,教育的一切方法都应从此原理产生。他在第二卷中写道:“真正自由的人,只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情。这就是我的第一个基本原理。只要把这个原理应用于儿童,就可源源得出各种教育的法则。”

根据自然教育的基本原理,卢梭反对压抑儿童个性和束缚儿童自由的封建教育；反对严格的纪律和死记硬背的教学方法；主张让儿童完全自由地进行活动,以自己特有的方式去看、去想、去感觉一切事物；要求教育者“应把成人看作成人,把孩子看作孩子”,在进行教育之前必须了解儿童身心发展的特点；指出教育者的任务就是创造一个能促进儿童自由发展的适当的环境,从旁仔细地观察和适当地诱导,只是在儿童感到经验上或力量上不足时给予适当的帮助,而不应强迫儿童接受成年人所特有的方式方法。他写道:“每一个人的心灵有它自己的形式,必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育,才能使你对他花费的苦心取得成效。谨慎的人啊,对大自然多多地探索一下吧,你必须好好地了解了你的学生之后,才能对他说第一句话,先让他的性格的种子自由自在地表现出来,不要对它有任何束缚,以便全面地详详细细地观察它。”

四、“自然教育”的阶段

从自然教育的基本原理出发,卢梭把儿童的发展划分为四个时期，主张，根据不同年龄时期儿童生理、心理发展的特点,进行分阶段的教育。

第一阶段：婴儿时期的教育(出生到2岁〉

卢梭在第一卷中论述了婴儿时期的教育。他指出,儿童在母亲怀中的时候,没有任何心情,没有任何思想,几乎连感觉也是没有的；甚至觉察不到其自身的存在。因此,教育应从出生开始。他写道:“我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便是我们的保姆。”

卢梭强调婴儿时期教育的重点是身心的养护和锻炼,以保证儿童具有健康的体魄。卢梭非常重视儿童的身体是否强壮,主张从出生起,就应对儿童进行体育锻炼,促进儿童身体的自然发展,增强体质,养成抵抗疾病的能力,为以后各时期的教育打下良好的基础。基于这种观点,他反对对儿童娇生惯养,要求选择好的保姆和采取适合自然的生活方式,如清淡的素食、衣服要宽松、多呼吸乡村的新鲜空气，洗冷水浴等。与此同时，卢梭也非常重视儿童的心理是否健康,主张帮助儿童发展感官，培养儿童勇敢的精神。

第二阶段：儿童时期的教育(2-12岁〉

卢梭在第二卷中论述了儿童时期的教育。他认为,儿童时期是理智睡眠时期,儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念,只能接受形象；还没有理性。因此这一时期的智育和德育应是消极的。他写道:儿童时期就是理性的睡眠，“当心灵还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的,而且,在辽阔的思想的原野中,它也不可能找到理性所指引的道路,”基于这种认识，卢梭反对封建教育不顾儿童心理发展的特点,一律灌输宗教道德信条，学习单纯书本知识的弊端,提出此期的智育和德育不应操之过急,要适应儿童智力发展的特点。

第三阶段：少年时期的教育(12-15岁〉

卢梭在第三卷中论述了少年时期的教育。他认为，少年时期的孩子,身体强壮起来,理性开始发达,对事物有了初步辨别的能力,并通过感宫的感受获得了一些经验,因此可以进行智育和劳动教育,使儿童发展思维能力和学习各种知识。

第四阶段：青年时期的教育(15-20岁〉

卢梭在第四卷中论述了青年时期的教育。他认为,青年从15-20岁起欲念日益增长,处于狂风暴雨似的转变时期,应主要进行道德品质的教育。

卢梭认为，道德教育的作用是促使人的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感,防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念；道德教育的途径是通过人去研究社会,通过社会去研究人。

卢梭的教育思想及启示

卢梭是十八世纪法国伟大的思想家教育家，

他的很多教育思想在世界教育史上都具有士分重

要的地位。卢梭的《爱弥儿》出世之后，他的教

育思想被更多的人关注和学习，对当时的儿童教

育产生了很大的影响，从此之后，儿童的教育逐

渐被人们所重视，儿童的地位逐渐提升。卢梭认

为教育就应该尊重儿童，以儿童为主体，遵循

儿童身心发展的规律，让儿童获得白然的发展．

而当代我国的学前教育存在很多的问题，比如

留守儿童的教育问题，当代中国家庭教育的问

题，学前教育小学化的问题等，希望通过研究卢

梭的学前教育思想可以找到一些解决办法。这篇

文章主要是通过研究卢梭的学前教育思想，分析

他的学前教育思想在现实生活中的实际运用和对

现实教育的启示。

卢梭艾米尔教育思想

《卢梭(爱弥儿)的教育思想》由李清雁著。《卢梭(爱弥儿)的教育思想》主要包括解读卢梭、卢梭生活的时空背景、卢梭的个人生活经历、卢梭的教育理论创新、解读《爱弥儿》、爱弥儿的婴幼期、爱弥儿的童年期、爱弥儿的少年期、爱弥儿的婚恋期等内容。

卢梭的自然教育主要观念

一、目标：培养自然人

卢梭认为自然主义教育要培养的首先应该是自然人，而不是国家的公民。这体现了教育目的个人本位论的思想。

卢梭：“在自然秩序中，所有的人都是平等的。我们共同的天职是取得人品;不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他的称号相称的品格。生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，而且无论对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。”

二、思想：自然主义教育思想

卢梭认为教育者要按照儿童的自然本性进行教育，要把儿童培养成为身心健康、自食其力的自然人，教育者就必须按照儿童的自然本性进行教育。

儿童的教育来源：自然、人和物。才能和器官内在的发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。三者相互协调一致，才能算作是最好的教育。

卢梭看来，儿童具有特定的“内在的自然”，即儿童自然的发展顺序，教育必须按照儿童自然的发展顺序来进行，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得到健康的发展。同时，主张忽视成人的需求，避免成人过多地干预，充分考虑儿童的特点和需求，要给他充分的自由，让他按照自己的特点和需求去安排自己的学习内容和学习方式，促使他的天性和本能自由自在地成长。

三、消极教育与自然后果法

1.消极教育，强调在儿童12岁之前，教育是消极的，教育不在于教儿童道德和真理，而是要防止儿童沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。

主张教育者要关爱儿童身心的成长，教育儿童不能超越儿童身心发展的实际，不过早地让儿童学习他们难以理解的书本知识，也不让他们接触或牢记根本弄不清含义的道德原则。等儿童身心发展到一定阶段的时候，具备了一定的理智能力以后，他们就能够主动地获取知识，理解道德准则了。

2.自然后果法，让儿童自己在活动与交往中去体验行为的结果。

自然后果法的实质在于反对成人对儿童过多的干预，让儿童自己在活动与交往中学习。卢梭：“不要对你的学生进行任何行为的口头教训，应该使他们从经验中取得教训，也不要对他们施加任何种类的惩罚。”要让儿童体验“他们不良行为的自然后果”。例如：儿童故意打烂窗户的玻璃，教育者(家长)不要责罚他，但不马上安装玻璃，要让他在冬天挨冻，体验到打烂窗户的后果，从挨冻中接受教育，以后就会注意爱护自身的财物了。

优势：有助于调动学生的主动精神，培养学生的实际能力。

不足：否认儿童具有理性能力，过于强调自然后果法，完全排斥教育者的指导。

四、知识辨别——自然教育：卢梭VS道家

相同点：教育的目的均是促进人的自然本性的发展，反对外界过多的干预。

不同点：

卢梭的自然教育思想，实质在于反对成人对儿童过多的干预，让儿童自己在活动与交往中学习。

道家的道法自然，认为准则、原则或规范是违背自然的产物，反对将外在的、人为的所谓知识去教育人们，人应该绝圣弃智，回归原始的自然状态

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