萨满仙家列表，长白山柳坤生是哪位仙

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黄鼠狼进家是好事吗

在我们老家，黄鼠狼进家当然是好事。我记得小时候家中一团陈年柴草就因为里面住着“黄大仙”所以全家人非但不能使用上面的柴草，我们小时候藏猫猫老人们也不让到那地方去。所以自幼年起我们就对黄鼠狼产生了些许敬畏之心：我们从来不直呼其名的，除非真需用到它名字时也得小声地说“黄大姐如何如何了”等字眼。

别人家的孩子见到黄鼠狼如同见到恐怖分子一般，即使在藏猫猫过程中也会惊呼大叫，甚至有胆儿大的孩子会操起木棍捡起石块与它们“斗争”，这样的举动我家老人是绝对不允许的。当然我们兄弟姊妹见到它们并无恐惧感，因此也就不必大呼小叫。

黄鼠狼是很有灵性的动物，它生活在我们家却从不骚扰我们家鸡鸭鹅，每年冬去春来之时可能也是它们生活不济的时候，经常听说张家的鸡被黄鼠狼偷吃了，李家的腊肉被黄鼠狼叼走了，甚至夜半三更偶尔也听到远处传来的鸡的惨叫声，可我家的东西从未少过，我家的日子一直安宁祥和。

我二十岁刚出头就结婚了，之后的几年里，通过我们全家的努力，我住进了一所离老宅一里多地的新的院子，可也奇怪，我们入住不久的晚上就经常见有好“黄大姐”在我院子里活动，我妻也是个善良之人就在我家猪栏的猪窝上面铺上了许多柴草，这些小盆友又在我们新家安了家……30年的老房子需要修缮，我于去年（2016）春夏之交回家整修了到处漏雨的房子，仍给它们留出了居住的地方，我打算今年将房檐下安上一排木制的格段式笼子，为身无居所的鸟儿们营造一个安身之处。

社会在发展，我们每个人都希望过上更好的生活，在我们发展的同时，我们能否尽可能少的侵害其他生命的利益。茫茫宇宙创造了生命万物，转化成人是我们几辈子的造化，我们若脱化成其他生命我们或许正在接受人类的蹂躏，或许我们早已被人类斩除，芸芸众生皆我兄弟，和谐相处，我们的世界才会变得更加和谐美好。

上方仙指的是什么谁

“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂，只用简单的三界理论是无法涵盖全部的，而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间，经上说老子已阐述到了81维纵向空间，道家所说的“无量”是包含了横向空间的，非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命，人们有句俗话：“十里不同风，八里不同俗”，这句话表明了由于宇宙空间的差异，造成了地上生命个体的差异。而且在同一生命个体群落中又有不同的特异个体出现，这种特异个体往往是这一群落中的精英和佼佼者，如果用太极理论来描述，其归落于阴中阳、阳中阴的位置，这一位置是和其他空间交换信息能量的关键点，它是整个空间能量的聚焦点、升华点，但它多数情况处于隐性状态，只有当宇宙运转场数达到质变时它才会突显而大放异彩。它的显现是超群的，异乎寻常的，因为它已突破原有空间的规矩，可以自由进出和沟通另外宇宙时空的生命场能，即它在某些方面可以不受原有时空场的约束。实质上其本身已含有其他空间的物质了。

由于上述原因“仙家”的概念就非常广了，而且也复杂起来。“上方仙”是一个总称，它是区别于低层次仙家的一个名词。上面我们说了宇宙非常复杂，神、仙的数目也是无量的，我们通过史书记载和民间流传所了解到的神、仙在宇宙无量的诸神、诸仙中，只是沧海一粟罢了。不要把仙家都看成是跳大神的，低层次的巫觋外道。在人们的传统观念里，认为只有道藏典籍和民间人们所熟知的神、仙才是正统正道，其他的都是外门邪道。其实这是片面的错误认识，在《封神演义》里面的陆压道人既不是阐截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐纣途中屡助姜子牙脱困，而立下战功留得美名传世后人。

民间的仙家大致是分为以下三种：第一、本氏族宇宙根源场接力式承传仙家。如祭司萨满等，其优点是根基深厚，绵延不绝，缺点是并非每代都出现卓越者，其仙家乃氏祖神系，她们世世代代保佑着自己的子民，因为这里是他们的根。第二、身带邪骨，血质清纯者，由于历史因缘所致，今世领仙出马，仙家多属四大门。第三、本身根基厚仙缘重，得领仙家，同时自身也修炼，其仙家称为上方仙。这里有个问题，就是弟子出道后，人们会问：“你领的仙家是谁啊？在世间得有个尊名大号啊”。但是有的仙家是不能说出自己名字的，为了弟子出道方便并被大家认可就让弟子说自己是某某神，而且好多都是艺术作品里的人物，比如陈抟老祖、二郎神、三太子、孙悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，这都是正常的。但有些弟子后来迷失了，对世人说自己是玉皇大帝、太上老君、观音菩萨等等，如此就偏离了仙家本意，最后结果就是仙家离她（他）而去了，查事看病不行了，世人就会说她（他）是巫婆神棍，大骗子，从而身败名裂。领上方仙家的弟子，堂里也有四大门和清风悲王，这都是为了查事看病方便，因为仙家弟子在施手法时有的会用上他们，同时也是结了善缘，利于他们来世的修炼。

总之，民间说的“上方仙”不同于萨满教的氏祖神系，也不是四大门的仙家，也不一定是弟子自己说的哪位神或仙。但他（她）们绝对是真正的上神、上仙。出问题的是弟子而不是仙家。能够顶上方仙家的弟子很少，因为有这样缘份的人很少，这和弟子本身的先天根基有关，因为上方仙家的弟子如果严格按仙家要求去做到最后就返回天界了。表面上和普通人一样，肉身死掉了，埋了火化了没什么异常。人事悠悠，恩怨情仇尽释，只留下世间几多迷茫。

胡家堂口都叫什么名字

东北人所谓的堂口，源于古代民间的萨满文化。在中国东北到西北边疆等地区，虽然萨满文化在古代一直被广泛信仰，并形成比较庞大的萨满教派，但是随着科学文明的不断发展，萨满教慢慢淡出了人们生活的视野。

虽然萨满教在中国已经不复存在，但在国外泰国、缅甸等很多国家还是延续着萨满的文化，人们看到他们国家的大巫师，就是当今萨满教的分支传承。而在中国东北及西北地区特别是东北长白山一带，还有很多关于萨满文化的文化遗产。

萨满文化的认为人类都是有灵魂的，人类的所有活动包括自然界的一切变化都是有所谓的神灵所主宰。如果人类想更接近于神并掌握神的力量，就需要修行，无论人类还是自然界，所有生命都是通过修行达到更高的境界，从而拥有神的能量。

所以从古至今就流传着很多修仙成神的古代传说，让人们深信不疑。最有名的“封神榜”便是中国对神仙阐述最为全面也最深入人心的神话故事。“西游记”唐三藏经过九九八十一难，师徒四人一路历经磨难，最终修成正果，各路神仙以及佛菩萨更加深入地刻进了百姓心里，所以在民间，修仙还是人们十分神往的愿望。

据道教经书及萨满修仙录记载，堂口主要是人们在修仙过程中，需要修炼千百年有一定道行的动物仙家出来扶持凡人，助凡人成仙得道，自己经过在人世间渡化众生也能容升天神。那什么又是胡家堂口呢？

胡家堂口是人们口中想修道成仙必须具备的条件之一。立堂口首先要有胡、黄、常、蟒四大家族护持，通俗的说：就是需要有狐仙、黄仙、蟐仙、蟒仙四股力量做为军队，帮你行军打杖、斩妖除魔。

一个堂口最重要主力军就是胡家堂口，而且绝大部分堂口都是由胡家当家作主，也就是所谓的堂主。如果一个堂口不是胡家大将做堂主，基本上是没有大堂的，若想堂口根基扎实稳定，胡家的地位是很难撼动的。为什么呢？

这还要从“皇封”说起，相传清朝开国皇帝努尔哈赤少时在辽东总兵李成粱手下做一名亲兵，一日当朝皇帝做了一个梦，寓意就是有人要争夺当时的大明江山，此人脚下有七颗黑痣，正是努尔哈赤。当李成梁发现以后就准备杀死努尔哈赤。趁李成粱不在的时候，一对白发老人来到努尔哈赤面前告诉他，李成粱要杀他，让努尔哈赤从狗洞逃跑，后来努尔哈赤灭掉了明朝建立大清，为感激当初胡三太爷夫妇的救命之恩，奉胡三太爷胡三太奶为保家仙，从此胡三太爷胡三太奶成为胡家受皇封的保家仙。从此也确定了胡仙在其它仙家中的霸主地位。萨满

在封神榜中，与胡三太爷齐名的还有胡家的其它几员大将，那就是胡大太爷—胡天祖、胡二太爷——胡天南、有四太爷——胡天龙、有五太爷——胡天刚、胡六太爷——胡天清、胡七太爷-胡天霸、胡八太爷——胡天豹、还有一位太奶——胡云花。

以上几位都是太爷太奶辈份，还有很多小字辈就不一一列举了，小的保家仙堂口有一位或几位已经足够保护家宅安宁了；如果是出堂口，不要在这里问，来几位列几位，真正堂口都是报出来的，而不是问出来的。能力强的引堂师傅会短暂帮你打开天眼，让你亲眼看到真正的胡家堂口都是谁。

本故事以封神榜及萨满文化为基础，有不足之处还待考究，不做科学依据！

胡黄常蟒是哪家的

胡是狐仙,黄是黄鼠狼仙,也叫黄仙.常蟒是蛇类。

狐黄白柳灰或者胡黄柳白灰是指内五仙，胡黄常蟒是指四大家族。胡黄白柳灰，是指汉族民间传说中五种与人类长期伴生，亦妖亦仙的灵异，在过去一段历史时期内为汉族民众所供奉。汉族民间俗称的胡黄白柳灰五大家仙，又叫五大家或五显财神，其指的是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。

民俗认为，五大家仙属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

五大家仙因此受到汉族民间百姓虔诚供奉，还经常出现于汉族年画，剪纸，泥塑等艺术作品中，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

长白山柳坤生是哪位仙

是米二创作的网络漫画《一人之下》中的蛇仙。

柳坤生老爷子是一位仙家，它的本体是在长白山上修行的一只蛇妖，动物天性淳朴，一旦得炁，进境反而比人更迅速，练到能以精灵之资现世就被称作“仙”。

萨满一脉有一种叫做“出马”的功夫，可以与“仙”订立合作关系，借用仙的力量，也就是请神上身。为了达成合作，甚至需要花费几代人的心血乃至生命，这就是“家仙”称谓的由来。

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