关大王独赴单刀会？关大王独赴单刀第四则讲的啥

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单刀会创作背景

《单刀会》全名《关大王单刀会》或《关大王独赴单刀会》，是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。

单刀赴会成语故事

建安二十年(215年)，刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡，一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳)，防备关羽增援。吕蒙陷三郡后，关羽果然南下，被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重，为了说服关羽以维持联盟，邀请关羽到约定地点会谈。

会谈时，双方各把兵马安排在百步以外，与会者包括关羽与鲁肃，都只佩挂了一把单刀，这就是历史上著名的“单刀赴会”。后来，由于刘备探知曹操欲攻汉中，慌忙遣使求和，最后划分荆州之地。

关大王独赴单刀第四则讲的啥

关汉卿，大都人（一说他为祁州即今河北省安国县伍仁村人），我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他与马致远、白朴、郑光祖被称为“元曲四大家”。关汉卿一生写了60多种杂剧，著名的有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。在愤怒揭露封建社会的黑暗、暴露元代残酷的阶级压迫与民族压迫的同时，关剧塑造了一系列鲜明的正面形象，其中尤以描写下层妇女的形象最为突出。关剧还深刻揭露了一小撮骑在人民头上的封建统治者横行霸道、贪赃枉法的丑恶行径，为我们展现了一幅封建统治阶级的”百丑图”。这其中有权豪势要、皇亲国戚、贪官污吏、土豪劣绅、衙内公子、鸨母嫖客、流氓地痞……，由这些人织成一张元代社会的大黑网，正在捕掠着一个个弱小无辜的生命。《关大王独赴单刀会》第四折（选）关汉卿（正末关公引周仓上，云）周仓，将到那里也？（周云）来到大江中流也。（正云）看了这大江，是一派好水也呵！（唱）【双调】【新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴，大丈夫心别。我觑这单刀会似赛村社。（云）好一派江景也呵！（唱）【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭！可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！《单刀会》是元代杂剧作家关汉卿的一部力作。它依据鲁肃追讨荆州的历史事件改编而成，大胆突破史实之囿限，集中围绕关、鲁的戏剧冲突，成功塑造出关羽的英雄气概和顽强的斗争精神。选曲节自《单刀会》第四折。鲁肃居心险诈，伏下甲兵，约请关羽赴会。为了百姓免遭涂炭，稳定军事战局，也为了刘皇汉家事业，关羽决心不顾危险，不畏强敌，单刀赴会。途中，他看着大江东去，浪花千叠，想到此一去，深入龙潭狼穴，内心不禁激起万丈豪气，那“杀人的排场”，在大丈夫的眼里，顿时也变成了村社游戏的赛场。一个“觑”字，下得十分精准，勾画出关羽的烈烈雄心。曲意至此，作一转折，关羽似乎不再关心即将面临的险境重重的单刀会，而是欣赏起眼前的“好一派江景”。滔滔江水，叠叠重山，激发了关羽对于历史的无限感叹。山川淘尽了多少英雄人物，事迹风流，周郎、黄盖、赤壁鏖战，均已成为历史的昨天，二十多年叱咤风云，随着江水奔腾而去。面对此，关羽不由发出一声深沉的感慨：“这也不是江水”，是那“二十年流不尽的英雄血”。二曲明显化用了北宋苏东坡[念奴娇?赤壁怀古]一词，情景相生，艺术境界同样阔大深远。曲中，大江、关羽其实交融一体，江水之气势磅礴，辉映了关羽气冲云霄的英雄气概，江水之气象万千，也反映了关羽心底的无限波澜。他不仅仅是一个无畏无惧、心地恢弘的英雄，一个希望以个人的力量，消弭战争的勇士，更是一个思索和慨叹历史的诗人。二曲慷慨英发，顿挫有力，为我们奏响了一首沉雄壮丽的英雄史诗。关汉卿元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。生平有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,”关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”，”太医院尹”别本《录鬼簿》作”太医院户”。查《金史》或《元史》均未见”太医院尹”的官名，而”医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。元末朱经《青楼集·序》载:”我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈,皆不屑仕进,乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家,白兰谷即白朴，金亡(1234)时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，”大德”是元成宗的年号(1297～1307),上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估计在1220年左右。《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为”前辈已死名公”,说”余生也晚,不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。南宋灭亡(1279)之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有”大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有”十里扬州风物妍，出落着神仙”句。关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他”生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他”躬践排场,面敷粉墨。以为我家生活,偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。

关汉卿有哪些代表作

代表作：《关张双赴西蜀梦》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》《杜蕊娘智赏金线池》《望江亭中秋切鲙》《山神庙裴度还带》《赵盼儿风月救风尘》《邓夫人苦痛哭存孝》《关大王独赴单刀会》《温太真玉镜台》《钱大尹智勘绯衣梦》《诈妮子调风月》《感天动地窦娥冤》《状元堂陈母教子》《包待制三勘蝴蝶梦》《刘夫人庆赏五侯宴》《包待制智斩鲁斋郎》《尉迟恭单鞭夺槊》

扩展资料

关汉卿（1234年前-约1300年），字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟），解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，被誉为“曲圣”。

关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，最著名的是《窦娥冤》。散曲今存小令40多首、套数10多首。其塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”的形象广为人称。

关羽为什么会成为圣人呢

三国时期是一个战乱迭起,百姓流离失所,人口严重减少的时期,但同时又是一个人才辈出的时期,不仅出了很多名将,还出了很多名士,也是大家非常愿意讨论的一个历史时期.但是由于三国名士、武将各为其主,在一个国家得到认可和尊敬，在另外两个国家能到认可，但不一定能够得到尊敬。有一个名将就获得了三国国家的认可和尊敬，那就是关羽。关羽以忠义闻名，在关羽死后，封建统治者为表彰忠义行为逐渐将关羽神化，从北宋开始，皇帝们开始喜欢给关羽上封号，经历了侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天，到了清朝光绪时期，光绪给的封号最长，有26个字。封号为：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝，可见关羽已经成为神。而且随着关羽地位的升高，关羽已经与孔子并列，称为文武二圣。而各地也形成了关羽信仰，中国两岸三地各省都有关帝庙，除此之外，在朝鲜、韩国、日本等地都有对于关羽的信仰，除此之外，只要有汉文化圈的地方，都有对关羽祭祀，可见关羽的影响力有多大。在关羽生前，人们对于关羽的忠义已经很是称赞，关羽自从跟随刘备以后，始终不离不弃，与刘备张飞“食则同器,寝则同床”，不管刘备如何落魄，依然没有另投他主。而在刘备颠簸流离，没有自己的根据地时，关羽曾经被曹操俘虏过，这成了一些人攻击关羽的“证据”，说曹操对关羽这么好，关羽已经投降却背弃了曹操，关羽却过五关斩六将去寻找刘备。这就是不忠不孝的表现。其实这是强词夺理，关羽投降曹操，并没有誓死追随曹操，曹操也知道关羽心并不在自己这里，对于此行为，曹操是认可的，而且关羽为曹操效力，斩杀颜良以报不杀之恩，尔后才告别曹操去找刘备的，这更加体现了关羽的忠义。也正因为此，在关羽被东吴杀死以后，关羽的头颅送给了曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳，通常认为即关林，孙权将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。而关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙，是为解州关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处。因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故乡。关羽得到魏国的认可，那是因为曹操欣赏关羽，而且当时汉室，关羽还是汉朝的武将，而吴国之所以认可和尊敬关羽，主要是看中了关羽的忠义，吴国也需要向子民宣传忠义思想，就这样关羽得到了三国的认可。死后才获得了“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故乡”的待遇。关羽得到世人的认可和信仰，是对忠义的尊敬，也是符合儒家文化思想的，因此也得到了历朝历代的推崇。难道关羽没有缺点？当然有，比如为人孤傲，刚愎自用等，但瑕不掩瑜，关羽依然是人们心中的英雄和神。

关大刀独赴单刀会描写的主要人物

单刀赴会的主人公是关羽。

江东吴国鲁肃欲杀关云长，夺会荆州，故在江边亭内摆下“鸿门宴”，亭外设下刀斧手，掷杯为号，群起杀之。关云长明知是计，却仅带周仓一人替关云长拿刀，孤舟渡江前来赴宴。

席间，关云长故意骂走周仓，使其先到江边准备，后手拿青龙偃月刀，假借酒意手牵鲁肃，使其送自己去江边，东吴众人因顾及鲁肃安全，不敢妄动。只好眼看关云长安全离去，留下千古佳话。

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