母女侍一夫，古代历史一夫多妻母女小说

其实母女侍一夫的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解古代历史一夫多妻母女小说，因此呢，今天小编就来为大家分享母女侍一夫的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

母亲出轨，作为子女应该管吗

谢谢您的邀请！

对于父母出轨，子女该不该管的问题，我知道子女肯定该管。但是具体该怎么管，我也不知道，因为我本人没有遇到过。但是我可以举两个我身边的例子，大家可以一起探讨。

一个是我老公的亲戚，女方出轨。女方出轨时孩子还比较小，男方考虑到孩子比较小，而且两个人离婚的话，对孩子的影响比较大，就一直劝女方回头。结果女的变本加厉，出轨出成明的了。

男方在我们这里属于家境比较殷实的人家，男的也比较能赚钱。头顶一片大草原，而且男的又不是娶不起媳妇，终于两个人离婚了。

两个人离婚后，女的什么也没有，本来这女人的出轨对象也是个有妇之夫。之前也给过这女人一些钱，后来又被出轨对象的老婆孩子要走了，白白因为出轨损失了一段婚姻，自己落得啥也没有。

这女人出轨时孩子比较小，她的孩子有没有劝过她，我们不得而知。

另外一个就是我娘家的亲戚了，男人出轨。出轨时孩子也比较小。那些年他们的主要生活内容就是：出轨——捉奸——吵架——再出轨——再捉奸——再吵架，如此往复循环。

终于有一天，这家的小儿子受不了这种生活了，说他们的父母：他们两个人如果再这样下去，他就不结婚了，因为太丢人了。

两个人总算停止了争吵，可是女人很快就查出了一种很严重的病。女人病了以后，男人照顾的挺好，可是过了十来年，还是走了。女人走的时候，男人哭得很伤心，想起来了自己老婆种种的好，可是已经晚了。

不管是从感情还是理性上来说，父母出轨，作子女的，肯定应该管，避免父母陷得更深，对这个家庭的破坏更大。

可是具体怎么管，我觉得首先是不能和父母吵。父母再有错，还是自己的父母。

其次可以私底下做出轨一方的工作。

如果实在是不行，子女可以去找第三者，作第三者的工作。我觉得子女（当然是比较大的孩子）或出轨方的配偶一起去找第三者做工作，比出轨方的配偶自己去找第三者的效果要好。

以上是我的个人建议，大家可以就这样的事一起探讨一下，看看有没有其他更好的方法。

母女能嫁进同一个家庭吗

母女是可以嫁进同一个家庭的。如果亲家之间都是单身，而且各方面的条件都比较合适，这两个老人也互相满意，女孩的单身母亲是可以嫁给男孩的单身父亲的，这样一来，比他们找外人强，会减少很多矛盾，这才成了真正意义上的一家人，互相帮助，互相惦记呢。

古代历史一夫多妻母女小说

按照自己个人爱好，这两种各有各的好。

架空历史不受历史拘束，可以自己凭着自己的想象去写，不过得自己去编去想，个人觉得比较麻烦，不过麻烦的也就是之前的背景，后面的感情、性格什么的就要比按照历史写的容易了许多，因为按照历史写的话，还要去了解各个历史人物的性格、历史背景什么的。

按照历史写，就等于说有了一个前提、背景，虽然给自己的思路构成了一定的权限，但是可以不用构思那么多的东西，因为历史已经给你拟写好了一个很好的大纲，你只要照着这个大纲，把自己的思路往里面套就可以了，但是要写这样的小说，必须提前了解一些历史背景。

那么加油啊~希望我的回答能够对你有帮助~

古代女人为何能容忍丈夫纳妾

古代男人纳妾妻子不仅没反对，有的还主动赶丈夫去小妾屋里，这究竟是为啥？不是因为妻子大度，而是因为各种难言之隐。

纳妾，在古代就跟穿衣吃饭一样，是一种极为正常且普通的现象，古代的男人，但凡有点余钱，都会纳妾，更别说那些有钱有权的上层社会人士了。

譬如《红楼梦》中的荣国府大老爷贾赦，已经年过六十了，屋里还姬妾成群，林黛玉好歹也是贵族出身，第一次见到那阵仗还有点错愕。

而陪伴我们走过十几年义务教育的李白先生，据说连正经老婆都换了4位，更别说小妾了，那数量估计他自己都记不清，而且人家还经常拿自己小妾出来嘚瑟，譬如：“自有两少妾，双骑骏马行”这种。

纳妾这种行为，在今天我们看来，就是男人养了别的女人，而且还可能生了孩子。这难免叫人疑惑，按说，爱情是具有排他性的，更别说关系到家庭资源分配等问题，那这些妻子怎么还能容忍丈夫纳妾呢？

其实啊，古代的女人不仅能容忍丈夫纳妾，有的甚至还会主动帮丈夫物色小妾，更有的还总将丈夫往小妾床上推，这是怎么回事？原因有几个：

一，纳妾合法

我国古代属农耕社会，想要发展就得需要足够的劳动力，可是吧，在古代，因为医疗卫生条件所限，导致人口的死亡率非常的高，再加上战争、自然灾害等天灾人祸，人口的自然增长是非常的缓慢的。

这种背景下，想要增殖人口，就只能扩大可以生育的人口，也就是尽量多纳妾。所以在许多时候，不生儿子已经不是家庭问题那么简单了，譬如北魏的大臣元孝就上奏过皇帝，力主对没儿子还不纳妾的人问“不孝”之罪。

而到了宋以后，法律直接规定男子可以纳妾，譬如明朝的《大明律》就规定：

男子年满四十无子者，可纳妾。

看看，连法律都这么规定了，反对丈夫纳妾那就是和皇帝作对，哪个会这么不识好歹呢？

而另一面，对于一个家族来说，无论娶妻还是纳妾，无非是为了延绵子嗣以保香火不断，即便妻子已经生子，小妾再生几个也不嫌多。如果妻子连儿子都生不出来，还要阻止丈夫纳妾，那就是要绝夫家香火，是要被族人唾弃甚至打死的。

所以在《红楼梦》里，王熙凤多么跋扈嚣张的一个人？在听说贾琏在外面偷偷娶了尤二姐后，也只能忍住怒火，先假意哄尤二姐进府再借刀杀人。她能像对待鲍二媳妇那样对待尤二姐吗？她不敢啊，当初贾琏偷吃鲍媳妇，贾母虽然表面上是帮她了，可是言语中也是说她善妒不容人的，并且默许贾琏偷吃的行为，为什么？还不是因为她王熙凤自己没生个儿子吗？

二，小妾地位极低，对正室没有威胁

虽然都是伺候同一个男人，为同一个男人生孩子，但小妾和正妻，是没有可比性的。

在古代，要娶一个妻子，那是三书六礼，三媒六聘，八抬大轿，十里红妆，风风光光迎进家门。

而纳妾呢？有钱就可以买进来，不满意还可以再卖出去，好像《红楼梦》里的香菱，当初被薛蟠强买，后来为正妻夏金桂所不容，薛姨妈就要将叫来人牙子将其卖掉。

因为算不上是正当的婚姻关系，导致妾在家庭中的地位非常的低下，她们属于半个奴才的身份，所以连她们生下的孩子，都是她们的主子，她们是没有资格养育自己的子女的。同是《红楼梦》中，赵姨娘训斥贾环时，王熙凤就斥责她：“他不好自有人教”，而在王夫人贾政面前，她连掀帘子这样的事都要去做。

那么小妾为何甘心如此卑微？没办法，在律法面前，她们硬气不起来啊。

就比如，《大唐疏议》中规定：

“以婢为妻者，徙二年。以妾及客女为妻者，以婢为妾者，徙一年半。各还正之”

想宠妾灭妻？没门，不仅要被流放，流放回来该是正妻的还是正妻，谁的身份也别想改变。

如果小妾敢伤害正妻，那就等着挨板子，严重者要被凌迟处死。而如果正妻伤害小妾，刑罚几乎没有，就算伤及她的性命，只要有点权势，都可以直接压下去。

《大明律》中曾规定：

“夫将妻打死，判绞刑：将妾打死，判一百杖，流放三年”

看出差距了吧？在律法面前，妾几乎是不受保护的。

所以，对于许多正妻来说，丈夫纳个小妾，基本上不伤及皮毛，也就无所谓了。

三，正妻无子，需要庶子自保

相对于许多人的无所谓，有的正妻是非常热衷给丈夫找小妾的。这中间当然有为了打造一个贤良名声的，譬如《浮生六记》中的芸娘屡次为丈夫找小，而《红楼梦》中的邢夫人会为贾赦要收鸳鸯到处奔走。

而更多时候，许多正妻是为了保住自己的晚年。

在古代，一个家庭就算妻妾无数，女儿成群，如果没有一个儿子，只要这家里男人一归西，那就等着被吃绝户。在人们看来，没有儿子意味着断了香火，女人们终究是外人，她们只有被撵出去。

为了不至于以后家财落去他人之手，自己无家可归，这些正妻在自己肚子实在不给力的情况下，早早督促丈夫纳妾，恨不得每晚将丈夫推到小妾的床上。

譬如我国著名的翻译大家杨宪益先生，他的生母就是他父亲杨毓璋买来的小妾。

话说这杨家当初是天津首屈一指的大户，杨毓璋娶的妻子是位容貌美丽的大家小姐，可是生不出儿子。最后杨毓璋买来了河北南皮县穷秀才家的女儿做妾，生下来杨宪益。

杨宪益生下后，被正妻雇来奶妈养大，自幼离开生母，睡在正妻的屋里，叫正妻“娘”，叫自己生母“姆妈”。在杨宪益出生前，他的几位叔叔虎视眈眈等着将自己儿子过继过来继承万贯家财呢，现在都泄了气。

而在生下杨宪益后，杨毓璋对这位小妾逐渐有了真感情，正妻一发现，马上将自己的丫头给杨毓璋做了二姨太，好分散他对大姨太的专宠。看看，这不又主动给男人纳妾了？

现在看来，王熙凤真的是“聪明反被聪明误”，自己本来生不出儿子，好不容易怀了又流掉，却死活容不下其他女人，但凡她能看清点事实，早早催心腹平儿怀上个孩子，生下个儿子，也不至于和贾琏夫妻反目，她更考虑不到没有儿子再威风将来可能面临家业被霸占的风险。

以上，就是古代女子为何能容忍丈夫纳妾的主要原因。无论是出于什么缘故，对于古代的女子来说，这些都是难言之痛，细细想来，她们也会妒忌，也会不想跟其他女人分享丈夫的情感；

而对于小妾来说，她们也想要一个正常人的权利，也不想活得那么卑微，然而她们却无法改变。而正妻她们不仅选择了顺从，甚至还从受害者变成了加害者，说到底是因为身处男尊女卑的大环境中，身不由己罢了。

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