老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于荆楚岁时记和燕京岁时记译文的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享荆楚岁时记以及燕京岁时记译文的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！守更待岁什么意思民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。意思就是就是除夕夜不睡觉,一直要到第二天天明。造句从此以
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于荆楚岁时记和燕京岁时记译文的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享荆楚岁时记以及燕京岁时记译文的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
守更待岁什么意思
民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。意思就是就是除夕夜不睡觉,一直要到第二天天明。
造句
从此以后,每每到除夕,家家户户都贴春联,燃放爆竹,灯火通明,守更待岁。
下元节 荆楚岁时记
下元节为中国民间传统节日，时间在农历十月十五，亦称“下元日”“下元”。当天是“水官大帝”禹的生日，人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安，因此又称“消灾日”“下元水官节”。(但《荆楚岁时记》并无下元节记载)。
《荆楚岁时记》，是记录中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物故事的笔记体文集，由南北朝梁宗懔(约501～565)撰。全书共37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡流传。
燕京岁时记译文
《燕京岁时记·正月元旦》
【清】富察敦崇
【原文】
京师谓元旦为大年初一。每届初一，于子初后焚香接神，燃爆竹以致敬，连霄达巷，络绎不休。接神之后，自王公以及百官，均应入朝朝贺。朝贺已毕，走谒亲友，谓之道新喜。亲者登堂，疏者投刺而已。貂裘蟒服，道路纷驰，真有车如流水马如游龙之盛，诚太平之景象也。是日，无论贫富贵贱，皆以白面作角而食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞及宝石等藏之饽饽中，以卜顺利。家人食得者，则终岁大吉。
按，《荆楚岁时记》：正月一日，先于庭前燃爆竹以避山臊恶鬼。又《玉烛宝典》：正月一日为元日，亦云三元，岁之元、时之元、月之元。
【译文】
京城把元旦称为大年初一。每年到初一（这一天），在子时之后焚香迎接神灵，燃放爆竹用来表达敬意，爆竹声冲上云霄，通达街巷，络绎不绝。接神之后，上自帝王公卿以及文武百官，都应该入朝庆贺。朝觐庆贺完毕以后，（大家都）走访亲友，称之为“道新年之喜”。血缘关系亲近的人要升上厅堂，血缘关系疏远的就递个名片报个名号而已。（这一天大家都）穿着貂裘蟒服，在道路上奔驰，真有车水马龙的盛况，实在是太平景象啊。这天，无论贫富贵贱，都用白面作面角吃，称为煮饽饽，全国都是这样，没有不同。富贵人家，暗中把金银小锞子以及宝石等物藏在饽饽中，来预卜（来年）顺利。吃到这些东西的家人，就会全年大吉。
富察敦崇考证，《荆楚岁时记》记载：正月初一，（人们要）先在院子里燃放爆竹来吓唬山臊恶鬼让他们躲开。又有《玉烛宝典》记载：正月初一是一年的第一天，也叫三元，也就是说（这一天是）一年的开始、时序的开始、月份的开始。
派对，古时候叫什么
中国古人的派对，虽受当时条件的限制显得原始古朴，但大多比现代人的派对更有文化内涵，尤其是古代文人的派对，相当于现在作家、书画家的各类“笔会”。
其中最风光的一次派对，无疑是由东晋大书法家王羲之“做东”，在会稽山阴兰亭举行的“曲水流觞”大派对，并为后世留下著名的《兰亭集序》。
中国古人颇有闲情逸致，朋友间聚会的方式往往别出心裁，用现在的话说就是“挺会玩”。他们随便找一条溪水，就可以开个派对，美其名曰“曲水流觞”；他们在野外采得一把花草，也可以开上一个派对，叫做“斗百草”。
“流觞曲水”源于周代盛行的每年三月“上巳”（上旬的“巳”日），由女巫在河边举行为人们除灾去病的仪式，叫“祓除”或称“修禊”。禊有清洁的含义。后来，古人把修禊与踏春、游春融为一体，便有了临水宴饮之风俗。为增加乐趣，就让酒杯盛满酒顺着曲折的溪流漂浮，漂到谁的面前，谁就拿起酒杯一饮而尽，故名“曲水流觞”。
东晋永和九年三月三日，大书法家王羲之与当朝名士谢安、孙绰等42人于会稽山阴兰亭（今浙江绍兴），进行了一场别开生面的“曲水流觞”大派对，以此排遣感伤，抒展襟抱。这一天，春日融融，清澈见底的溪水中酒香飘溢，42位雅士端坐小溪两侧，一边饮酒，一边吟诗，借酒抒怀，以文会友。当日，共得诗三十七首。王羲之也在酒酣人醉之际，笔走龙蛇，写下了那名传千古的《兰亭集序》。这次“曲水流觞”，应该是中国历史上最著名的文人派对。
“斗百草”又称斗草、斗花，起源较早。唐刘禹锡诗句有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋时期吴王和西施就已在宫中玩斗百草了。“斗百草”先前多在儿童间玩耍。大约在南北朝，“斗百草”在南方已演变为季节性的风俗。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”每年端午节，民间百姓除了食粽子、饮雄黄酒、举行赛龙舟外，还常相聚一处玩“斗百草”的游戏。唐至五代十国时，宫中也流行起“斗百草”。民间男女则借“斗百草”的机会，自由交往，选择心目中的情人，以定下终身大事。
在斗草斗花时，古代妇女为了增添输赢的刺激性，还常常会取下头上的宝钗作为赌注相博。唐代郑谷诗的“何如斗百草，赌取凤凰钗”，宋代王安石的“共向园中寻百草，归来花下赌金钗”，便是真实写照。
端午艾蒿什么时候采
端午节是艾草成熟的季节，也是艾香最浓阳气上升的时节，因此端午节是采收艾草的最佳时间。民间有“前三后四”的说法，即在端午节前三天到端午节后四天，这段时间是收割艾草的最佳时间。此外，《荆楚岁时记》中也记录了端午割艾的最佳时间：“以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。”
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