连日来，“和服事件”可谓热火朝天，比季夏的热浪还要热几分。关于穿和服的不同观点处于“针尖对麦芒”状态，火花碰得“滋滋作响”。穿和服有没有错？和服能不能穿？在什么时候和什么场合穿？又该怎么穿？这一表面现象是不是隐藏着内在原因，该如何去解读，如何去引导，等等这一切，才是在争论过程中及争论后，都应予以重视、思考和加以解决的一个突出的现实问题。就目前而言，出现这种现象，观
连日来，“和服事件”可谓热火朝天，比季夏的热浪还要热几分。关于穿和服的不同观点处于“针尖对麦芒”状态，火花碰得“滋滋作响”。
穿和服有没有错？和服能不能穿？在什么时候和什么场合穿？又该怎么穿？这一表面现象是不是隐藏着内在原因，该如何去解读，如何去引导，等等这一切，才是在争论过程中及争论后，都应予以重视、思考和加以解决的一个突出的现实问题。
就目前而言，出现这种现象，观点的对立与纠缠不清，与时下国际国内所处的严峻复杂形势有点不协调，或者说格格不入，值得深思和警醒。
在讨论这个问题之前，不妨先看一个简单的例子
罂粟花很美很漂亮，花大艳丽，香气浓郁，是世界上很美丽的花之一。而罂粟果实又是制取鸦片的主要原料，且还有很多其它功效，受到人们喜爱和青睐，很多人都想拥有，有的人甚至铤而走险去获得。
罂粟作为大自然的一个物种，属于大自然，在自然界里自然生长，是没有什么错的。但是，不能因为罂粟花拥有美丽和漂亮，而又被人们喜爱，就可以随意种植、使用和处置，尤其是利用其药效功能而被贩卖，这是不允许的，也是会受到法律严厉禁止的。
这就说明，世间的一些美丽的、漂亮的和人们喜欢的东西，除了它的自然属性外，并不意味着人们就可以随心所欲地占有、使用和任意处置了。
穿和服的对与错，怎么区分
和服作为一个静态物体，如同静态自然生长的罂粟一样，有其本身的自然属性，只是一个自然而又客观的存在，没有什么对与错之分，作为世间万物的一种，自然就没有什么错。
然而，和服作为一种文化标识，在特定的环境、时间及地点，在不同的场合，采取不同的形式展现出来，由静态物转化为动态物而存在。此时，这个静态物体，被赋予一种意识或是灵魂，这个物体就有“生命”了，会映射出一种不同的文化或是精神，如果不能恰到好处地反映这种动态发展过程，就会存在对与错之分。
两个事例作比较，躺着的和服就如山间自然生长的罂粟，穿在身上游走一样恰如被他人利用了起来，这一静一动的变化过程，自然而然地被赋予“渲染”的功能。
罂粟也不再是以前的罂粟了，和服也不再是以前的和服了。
民族文化的认同与否定
不同的民族都有属于自己的民族主流文化，为传承和发扬自己的民族文化，对非民族主流文化的渲染或是入侵，在民间肯定会有排斥心理，这是可以理解，也是正当和必要的。
和服这种文化于我们而言就是非主流文化，在不恰当的场合和时间，穿着和服。此时，这种和服就存在对与错之分。穿和服的人，或许因为不注意、或许因为愚昧，亦或是想达到某种目的，就大错特错。那些为穿和服叫好、鼓吹的人，就是错上加错。一错在只为一己之私；二错在是非善恶不明不分；三错在故意颠倒黑白，混淆是非；四错在主观意识上存在严重的过错。
非主流文化如果占上峰，无疑会对民族自信心、民族自豪感和民族自尊心有很大的伤害，对文化自信的主体来说，是不会认同和不愿意接受的。
此外，当一个静态物体，被赋予一种意识，或是灵魂的时候，这个物体就有“生命”了。这个生命是被默许，还是遭受唾弃，只能由民族文化来给予判定，不懂民族文化的人，自然丧失了这个判定权限，也无权来认可。
想要说的话
一个身材曼妙的年轻女性穿着比基尼在海岸边或游泳池旁行走，顶多吸引一些目光，不会招惹是非。
一个穿着单薄、外露的女性去别人家做客，肯定也会惹来一些非议。
苏州女子穿着和服拍照这一件事，有消息说该地点早些时候发生过类似情况，后来该地点就告示不请允许穿和服和汉服的人涉入。不明事理，断章取义的说辞，不值得一驳。
外来的东西，有的看来也不错，但也接受严格的监督和管理。喜欢的并不一定是合适的，好的、漂亮的东西，并且想拥有、想得到的东西，就一定能够拥有和得到。
“千里之堤，溃于蚁穴”。一些看似很小的、微不足道的事，如何没有被及时发现，并加以制止，并查漏补缺，时间一长，后患无穷。
对某种现象的出现，自然有其外在和内在的原因，原因没有查证清楚，这个现象引导不够、问题解决不好，在社会面上还处于一种杂乱状态，势必在文化多元化发展的大趋势下，矛盾会越积越多，当累积到一种程度，想去疏导、想去解决，就会心有余而力不足。
（图片来源网络）
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